حَدَّثَ فارِسُ بنَ قَيسٍ قالَ: لَمّا نَزَلتُ القاهِرَة وَأَناخَت بي الرّاحِلة، أَتَيتُ صاحِبَ مَتجَرِ في حَيِّ الأَزهَرِ، فَأَلقَيتُ السَّلام وَشَرَعتُ في الكَلام، قُلتُ: أُريدُ شَريحَةَ اتِّصال، قالَ: فَما صِفَتُها؟ ، قُلتُ: قَوِيَّةٌ شَبَكَتُها رَخيصَةٌ دَقيقَتُها واسِعَةٌ تَغطِيَتُها، صافِيَةُ المَسمَع حَسَنَةُ المَنبَع سَهلَةُ المَطلَع، قالَ: أَخصَبتَ الخَيال وَطَلَبتَ المُحال، إِن شِئتَ أَتَيتُكَ... [اقرأ المزيد]

فاعِلُنْ =  سبب خفيف / فا * ووتد مجموع / علن  * فَعولُنْ = وتد مجموع / فعو * وسبب خفيف / لُنْ * مَفاعيلُنْ = وتد مجموع / مفا * وسببان خفيفان / عيـ / لنْ * فاعِلاتُنْ = سبب خفيف/ فا / وتد مجموع / عِلا / سبب خفيف تُن * مُسْتَفْعِلُنْ = سبب خفيف / مُسـْ  * سبب خفيف / تَفـْ  * وتد مجموع /    عِلُنْ  * مُفاعَلَتُنْ = وتد مجموع / مفا  * سبب ثقيل / عَلـَ  * سبب خفيف / تُنْ  * مُتَفاعِلُنْ = سبب... [اقرأ المزيد]

إنني أتحدث هنا عن كلمة مطلقة ، على إطلاقها ....   فقد أصبحت وصمة على جبين هذا المجتمع، لن أتحدث عن أسبابها، ولكن سأتحدث عنها كشيء شرعه الله سبحانه وتعالى إذا لم يكن هناك وفاق بين الزوجين، في حين أننا نرى الرجل المطلق يتزوج بكل سهولة، نرى المرأة المطلقة تعاني من نظرة المجتمع لها، و حتى ارتباطها مرة أخرى يصبح مشكلة ، ونقطة أقسى وهي تلك الفتاة التي عقد قرانها ثم طلقت قبل أن يتم زفافها فأصبحت "آنسة مطلقة"... [اقرأ المزيد]

هو علم من علوم العربية يعرف به صحيح الشعر من فاسده أو مكسوره وما يعتريه من علة وزحاف وهو المقياس الفني الذي تعرض عليه الأبيات الشعرية للتأكد من صحة وزنه. وقد وضعه الخليل بن أحمد الفراهيدي أحد أئمة اللغة والنحو والأدب وأستاذ سيبويه وهو أول من استخرج علم العروض وضبط اللغة وأحصى أشعار العرب. واختلف العروضيون في اشتقاق الاسم فقيل سمي بذلك لاكتشاف الخليل إياه أثناء إقامته بمكة تبركا بها أو توسعا من عروض... [اقرأ المزيد]

إن الله سبحانه وتعالى قد شرع هذا الدين وأنزل كتابه وبعث أنبياءه لحكمة وكانت أكبر سمات هذا الدين العدل والقسط فلم يترك لنا الحبل على الغارب ولم يكن الدين جامد بلا شعور ولم يكن كله شعور بلا عقل وإنما كان مزيجا من هذا وذاك فالعقل لنصل إلى الصواب والشعور لنستحضر النية عند العمل وكذلك حتى نستخدمه كما أمرنا سبحانه وكما أمرنا نبيه.   ما دعاني لهذا الحديث هو تعاطفنا الشديد مع بعض القضايا وإخراجها عن مسماها... [اقرأ المزيد]

مِنَ المَعلومِ أَنَّ الإِنسانَ يَتَمَنّى البَقاءَ مَعَ مَن يُحِبُّ وَأَنَّهُ إِذا خُيِّرَ أَن يَبقى مَعَهُ لَاختارَ ذَلِكَ بِلا أَدنى تَرَدُد، فَما الَّذي يَدعو بَعضَنا أَلّا يَختارَ البَقاءَ مَعَ مَن يُحِبُّ خاصَةً إِذا أَمكَنَهُ اختِيارُ ذَلِك؟، ما الَّذي يَجعَلُهُ يَرغَبُ في الرَّحيلِ رَغمَ حُبِّهِ؟، ما الَّذي قَد يَقودُهُ إِلى ذَبحِ هَذا القَلب وَدَفنِ ذَلِكَ الحُب؟، رُبَما كانَت أَوهاماً وَلَكِنَّ... [اقرأ المزيد]

صَواعِقَ  مِنّي  صُوِّبَت في iiالأَعاجِمِ وَلا  فُلَّ  شِعرٌ  كَالسُّيوفِ الصَّوارِمِ وَقد  يُنصَرُ  المَرءُ  الَّذي لَيسَ iiيُتَّقى وَقَد   يُهزَمُ   المِغوارُ   شَرَّ   iiالهَزائِمِ وَيَنصُرُ   رَبّي   ناصِرَ  الحَقِّ  iiمِنكُمُ وَيَخذُلُ   رَبّي   كُلَّ   باغٍ  iiوَظالِمِ فَكُلُّ    قَضاءِ    اللَهِ   لابُدَّ   iiنافِذٌ فَقُم وَاصدَعِ الهاماتِ مِن كُلِّ iiشاتِمِ فَإِلّا   يَكُن   فينا   حُسامٌ  iiيَصُدُّهُم... [اقرأ المزيد]